今注目されているのは、お尻の形、お尻のボリューム、それが今日の女優のセールスポイントです。 。戦利品のドキュメンタリーの冒頭で、ジャーナリストで元ポルノ女優のOvidieが宣言します。大きなお尻の（そうではない）最近の魅力であり、トレンドの皿に足を踏み入れるこの地面のうねりを中心に展開する質問の小さな要約：それは女性のための自由ですか、それとも家父長制の新しい偽装された制約ですか？
お尻が綺麗
私たちは、10年以上の間、90年代のヒップホップ（特にその明示的なクリップ）の共同効果、身体の多様性、ブームを想定することを奨励する体のポジティブな動きの、お互いに嘘をつくつもりはありませんリアリティTVとその影響力者のシェア、ソーシャルネットワーク、特にInstagramでの自己のカルト、フェミニストアクティビズムの復活、あらゆるバイラルビデオやBootyShakeクラスで必須となっているトゥワークの遍在、大きなお尻-しかしスリムなウエストと丸いヒップ-は私たちの視覚的な風景に侵入しました。ジャーナリストであり、反人種差別主義者でフェミニストの活動家であるロカヤ・ディアロが、この大規模な後継者の侵入とそれがフェミニズム、人種差別、エンパワーメント、脂肪恐怖症、過剰な性化、規範性など。この機会に、この分野の専門家、学者としてのジャーナリスト、ダンサーとしての女優、心理学者としてのラッパーの聴衆に囲まれました。魅力的な主題を解きほぐした歴史だけでなく、その避けられない灰色の領域で物議を醸しています。
臀部：卓越したフェミニンなシンボル
このように、ドキュメンタリーは、太ったお尻が現代と西洋の美の表現の望ましくない部分であったことを説明しています。細いシルエットと平らなお尻は、長年にわたってすべてのキャットウォークの定番でしたが、大きな後継者と彼らが生み出したかもしれない魅力/反発は植民地主義の成果です。フランス研究の講師であり映画製作者でもあるマメ・ファトゥ・ニアンが正しく説明しているように、 お尻の歴史と女性のお尻の歴史は非常に注目に値する話です。実際、太古の昔から、古代ギリシャから中国の明王朝までの金星のカリピゲを、少し近い時期まで思い浮かべます。私たち、私は17世紀と18世紀のヨーロッパの裁判所について考えています。臀部は女性の体の一部であり、豊饒の象徴であり、美の象徴であり、エロティシズムの象徴でもあります。興味深いのは、16世紀からの変化を見ることができます。植民地化された女性のお尻、より具体的には黒人女性のお尻について話します。医師、人類学者、傭兵の側で、女性の体に固定が行われ、女性の体の研究から、これらの人々をより低いレベルに置くのに役立つ特定の数の特性が開発されます人類。 南アフリカのサラバートマンのように、入植者として有名なホッテントットヴィーナスは彼女にニックネームを付けました。彼女は、18世紀にサーカスや見本市、キャバレー、売春宿で展示され、性的虐待を受けました。彼女がヨーロッパに到着してから5年後に亡くなり、彼女の解剖された体、特に彼女の性器と後部は、この例のすべての黒人の劣等感を記録するために使用されました。
偏見に対するお尻？
最小限の服を着た黒人女性とスポーティな印象的なお尻をフィーチャーしたハードコアラップとそのクリップの90年代と米国での横柄な成功から、熱狂的なトゥワークパーティーにふけることでさらに昇華します。上半身を動かさずに、コート・ディボワールのマクパにインスパイアされたお尻と、そのヒップホップがセクシュアライズされます。しかし、反応はすぐに来て、2000年代の初めに、ニッキー・ミナージュ、イギー・アゼリア、カーディBのような多くのラッパー、またはJ-Loのようなスターが、性的ではない方法で、指のように大きな後部を主張しました。 machismoに敬意を表します。しかし、ジャーナリストのジェニファー・パジェミによって確認されたように 個人的な回復、お尻が大好きだという言い方で、お尻を見せたいのですが、同じ理由ではありません。それは性的、経済的、そして母性の独立を主張しています、それは言い方です：私たちは自分の体でやりたいことをします。 フランスのラップスター、リザ・モネが次のように宣言したとき、フェミニストのエンパワーメントが主張されました。 それは私に力を与えます、悪い雌犬であることは考え方、生き方、ライフスタイル、私が自由な女性であると言う方法です。私はシャンゼリゼ通りで半分裸になっていることを示すことができます。人々がどう思うかは気にしません。悪い雌犬の目標は責任を取ることです。メッセージは次のとおりです。私は自分の体を愛し、お金を稼ぎ、男性と性交します！
ただし、アフリカ、アフリカ系アメリカ人、南米、アフロカリビアンなど、常に人種化された女性と関係がある場合は、マイリーサイラスのような白い星（および2013MTVアワードでのロビンシックとの彼女の哀れなトゥワークセッション）を待つ必要があります。ショックアメリカ）またはキムカーダシアンの治世の到来（そして2016年のジャン=ポールグードによる彼女の有名な戦利品シャンパンの写真はインターネットを壊します）はそれを宣伝ツールとして捉え、大きな大食いがもはや下品または彼らの拒絶と見なされないようにします通常の人種差別の表現。それ以来、モデルが豪華な形から現実のスターまで、ビヨンセからクリスティーナヘンドリックスやソフィアヴェルガラまで、Tik-Tokの10代からポルノ女優まで、大きなお尻が標準になりました。 90年代に大流行した小枝の外観。 Ovidが確認するように： 美的基準は2000年代初頭に変更され、下品と見なされて隠されなければならなかった形や大きなお尻を持つことは少し失礼ではなくなりました。これはポルノだけでなく他の場所でも有効です。
差し止め命令の背後にある自由？
ドキュメンタリーの強みとその知性は、最終的に解放された女性の体のパネル、アレルヤに愚かに陥ることではなく、大きなお尻へのこの突然の情熱が何を明らかにするのか疑問に思うことです。これは、女性が自分の体をそのまま主張し、誇らしげにセクシュアリティを発揮することで自分自身を主張する方法ですか、それとも基本的なマッチョファンタジーのゲームに参加していますか？非人種化された人々による現象の回復はどうですか？大きなお尻（ただし、ウエストが細く、ヒップが目立たない）を評価することは、脂肪恐怖症と戦っていますか？堂々とした後部は、女性に課せられたさらに別の差し止め命令になりましたか？特にフェイスリフトの王国であるブラジルで、すべての代替的で危険な方法は言うまでもなく、お尻を大きくするために外科手術を交互に行うこれらの若い女性の外科的過剰を非難する必要がありますか？解放と差し止め命令の間のたくさんの質問が、Bootyfulでインテリジェントに尋ねられ、Rokhaya Dialloが正確に答えます。私たちはそれをほとんど忘れていたでしょうが、私たちのお尻は私たちの体の一部であり、他の人を喜ばせるためにそこにありません。外の視線にさらされる前に、それらは私たちに属する感覚と喜びの源です。私たちの体は私たちの幸福の道具です。私たちの力を主張するためにそこに住んでみましょう。
Rokhaya Diallo surFranceTVから戦利品。
